«ЗАБЫТЫЕ БОГОМ»
7 серия - Путь домой


Краткое содержание:
Вскоре о статье Григга становится известно в Ла Белль. Это вынуждает женщин срочно предпринять меры против будущего вторжения в город. Однако Логан, не желающий оттока населения, лишает жительниц важного ресурса, без которого покинуть Ла Белль становится проблематично. Брошенные людьми синдиката Мэри-Агнес с остальными приходят к единственно возможному решению — обороняться до последнего. Тем временем банда Гриффина решает обезопасить себя, заглянув в соседнее с Ла Белль поселение. Рой вместе с встретившимся ему по дороге Биллом возвращается в город, где ему предстоит сразиться со своим главным противником.

«ЗАБЫТЫЕ БОГОМ»: 8 МИНУСОВ И ПЛЮСОВ НОВОГО СЕРИАЛА

Внимательно изучив сериал «Забытые Богом», КиноПоиск обнаружил, что родился новый жанр — постапокалиптический вестерн с элементами мистики и хоррора.

Этой осенью на Netflix появился один из самых любопытных сериалов года — «Забытые Богом», который написан и снят Скоттом Фрэнком, автором сценария «Логана» и содерберговской драмы «Вне поля зрения». На первый взгляд кажется, что сериал, продюсером которого выступил Стивен Содерберг, не пытается переизобрести жанр, а следует по тропе, давно проторенной Джоном Фордом и Робертом Олтменом. Однако российский историк жанра «вестерн», киновед Дмитрий Захаров, посмотрев по просьбе КиноПоиска «Забытых Богом», нашел в сериале четыре недостатка, которые парадоксальным образом являются его достоинствами.

Минус: Джек О’Коннелл в роли Роя Гуда

На первый взгляд, исполнитель главной роли в сериале «Забытые Богом» — англичанин Джек О’Коннелл — по своим природным данным не самый очевидный кандидат на роль легендарного стрелка Дикого Запада: слишком обычен, неубедителен. Впрочем, как и Брэд Питт («Как трусливый Роберт Форд убил Джесси Джеймса»), Колин Фаррелл («Американские герои»), Леонардо ДиКаприо («Быстрый и мертвый»), Мадс Миккельсен («Спасение»), Майкл Фассбендер («Строго на запад») — все, кто засветился в вестернах последних десятилетий. Если вспомнить киноковбоев поколения 1980-х вроде Кевина Костнера и Курта Рассела, то выяснится, что они выглядели в седле не менее чужеродно.

Постановщик вестернов Бадд Боттичер еще в 1970-е заметил: ";В вестерны пришли ребята, выросшие в условиях городской цивилизации";. Актеры классических вестернов — Джон Уэйн, Гэри Купер, Рэндольф Скотт — создали образы «настоящих мужчин», грубых джентльменов с железным моральным кодексом. На их фоне Рой Гуд в исполнении О’Коннелла нерешителен, от него не исходит ощущение силы, способной защитить поселенцев. Такое впечатление, что он занят только своими душевными проблемами и сам требует заботы.

Актеры и режиссеры старых вестернов — Джон Форд, Уильям Уайлер, тот же Боттичер — лично застали свидетелей эпохи Дикого Запада, в общении с ними пропитываясь ее духом, перенося его на экран. Но их поколение в силу естественных причин ушло, не получив достойной замены. История жанра знает только один прецедент возвращения образа «настоящего мужчины». Подхватить эстафету у Уэйна и Купера удалось лишь Клинту Иствуду. Сам он не застал свидетелей той эпохи, начав сниматься в кино в эпоху так называемых ревизионистских вестернов. Тем не менее Иствуд создал на экране портреты стоических крутых стрелков, добавив в классический образ малословность и мистицизм.

Плюс: Джек О’Коннелл в роли Роя Гуда

На самом деле в случае с «Забытыми Богом» претензия к персонажу и актеру не совсем обоснована. Рой принадлежит к типу Робин Гудов — тех, кто забирает деньги у богатых и отдает бедным. В рамках вестерна это все фильмы о Джесси Джеймсе, самом известном партизане в американской истории. В экранных мифах он, как правило, предстает защитником фермеров и/или как человек, чью судьбу искорежила Гражданская война. В актерах, создававших образ Джесси — Роберте Вагнере («Подлинная история Джесси Джеймса»), Крисе Кристофферсоне («Последние дни Фрэнка и Джесси Джеймса»), Робе Лоу («Френк и Джесси»), отчасти Тайроне Пауэре («Джесси Джеймс. Герой вне времени»), — всегда чувствовался какой-то внутренний надлом. Рой Гуд тоже жертва обстоятельств, которые во многом негативным образом повлияли на его судьбу. Персонаж О’Коннелла не вполне классический, отсюда и такой рисунок его роли — нерешительность, даже растерянность.

В течение сериала Рой проходит путь искупления. Поскольку он вырос в банде, мир за ее пределами для него terra incognita. Оказавшись в нем, он теряется. Более того, поскольку у него не было условий для нормальной социализации и взросления, как личность он незрел. Этим объясняются его нерешительность и метания: он то убегает от злодея Гриффина, то возвращается в его банду, то начинает мстить «приемному отцу», то сдается властям... А после того как его вызволяют из тюрьмы, он долго не может определиться — разбираться с Гриффином или оставить все как есть.

Чего стоит перевертыш, отсылающий к отношениям между Джесси Джеймсом и Бобом Фордом. Гриффин представляет собой вариацию Джесси — человека, пережившего психологическую травму, сколачивающего банду и всю оставшуюся жизнь занимающегося ограблениями, как бы осуществляя месть за причиненные страдания. Рой — это своего рода Боб Форд, который становится любимчиком Джесси, получает от него в подарок пистолет с черной рукояткой, из которого убивает своего «опекуна». Конечно, отношения Гриффина и Роя можно читать как парафраз отношений между Люком Скайуокером и Дартом Вейдером, но отсылка к мифу о Джесси прописана на уровне деталей.

Минус: странная драматургия

Сценарные натяжки и проколы «Забытых Богом» можно перечислять долго. Сюжетные линии слабо связаны, иногда вообще не пересекаются. Многие ветви повествования лишь заявлены, но не получают развития, а если получают, то обрываются. Возникает ощущение лоскутности, отсутствия целого.

Возьмем, к примеру, метаморфозу с завязкой. Она грамотно вводится в финале первой серии: злодей Гриффин собирается атаковать город женщин Ла Белль. Последние кадры решены рапидом — приближается угроза. Но после этого действие как будто замирает на четыре с половиной серии: банда слоняется по пустыне, пока в шестой серии наконец не решается атаковать город — теперь уже по-настоящему.

Парадоксальным образом одновременно незадачливы и проницательны сотрудники компании «Квиксильвер», заключившие деловой договор с населением Ла Белль. Это противоречие оборачивается невнятностью их мотивов. Предполагается, что они олицетворяют традиционную для вестерна институцию алчного монополистического капитала. Но их работы по восстановлению шахты не показаны — они не делают ничего. С умными лицами «капиталисты» заключают договор с чернокожими поселенцами, но в чем состоит здесь выигрыш для «Квиксильвер», остается неясным. В итоге сотрудники компании оказываются не проницательными предпринимателями, а незадачливыми конокрадами.

Неудачной кажется и сюжетная линия с шерифом. Понимая, что город оставлять нельзя — туда в любой момент могут наведаться бандиты, — шериф отправляется ловить Гриффина. Он хорошо осознает, что шансов против тридцати головорезов у него нет. И даже после того как преступники едва не убивают его, упрямый шериф продолжает еще пару серий следовать своему обреченному на провал плану.

Плюс: странная драматургия

Современные горизонтальные сериалы представляют собой нечто вроде компьютерной игры, разворачивающейся на просторах, по сути, безграничного мира. Это своего рода полиэкран, где игрок отправляется то в одно место действия, то в другое. В отличие от традиционного кино, в сериалах может быть очень много таких локаций, причем они в значительной степени изолированы друг от друга. Подобная мозаика линий была реализована в полной мере в «Игре престолов» и «Мире Дикого Запада». Изолированностью, оторванностью линий объясняется и большое количество персонажей, претендующих на функцию главного.

Минус: «Забытые Богом» — (не) вестерн

В основе «Забытых Богом лежат оригинальный сценарий и традиционные атрибуты жанра — прерии, всадники, кольты... Есть и архетипический персонаж — бандит, олицетворяющий зло. Истребляющий все живое Фрэнк Гриффин, роль которого убедительно исполнил Джефф Дэниэлс, врезается в сознание. Скотт Фрэнк и Стивен Содерберг явно ориентировались не столько на «джессиану», сколько на классическую формулу вестерна. Вспомним фабулу «Великолепной семерки». Фермеры подвергаются набегам бандитов. Не будучи в состоянии защитить себя сами, они нанимают профессиональных стрелков. Примерно по этой схеме, проходящей рефреном по всей истории жанра, строятся и «Забытые Богом». И все же во время просмотра не покидает ощущение, что перед нами не вестерн в старых, добрых традициях, а что-то другое.

И дело не в разработке психологии героев, которая была чужда классическим вестернам. Со свойственным «Забытым Богом» креном в психологию еще можно смириться как с попыткой усложнения характеров. В конце концов, психологизация, пришедшая в жанр на рубеже 1940—1950-х годов, в свое время оказалась прививкой, которая сделала вестерн глубже.

В сериал врываются совершенно чуждые элементы. Индеец-призрак, который постоянно возникает рядом с шерифом, идущим по следу Гриффина, знание предводителя банды о своей смерти, перезахоронение гроба — все это привносит в «Забытых Богом» мистическое начало. Эпизод с таинственным племенем рабовладельцев, которые насилуют женщину с ранчо, Алису Флетчер, прямо отсылает к вестерну-хоррору «Костяной томагавк». В атмосфере, ландшафте, дикости отношений и поведения персонажей рождается стойкий образ антиутопического будущего. Сериал рядится в одежды классического вестерна, на самом деле таковым не являясь.

Плюс: «Забытые Богом» — (не) вестерн

Специалисты заговорили об утрате вестерном чистой формы еще в 1940—1950-е, когда к психологизации персонажей присоединилась рефлексия жанра относительно самого себя («Шейн»). Появился даже новый термин «сверхвестерн». Режиссеры все чаще стали заострять внимание на социальной проблематике, отсылающей к современности, отходили от главной идейной стратегии (герой защищает слабых поселенцев) и пересматривали мифы о Диком Западе. «Ровно в полдень» вошел в историю как первый ревизионистский вестерн («revision» в переводе с английского — «пересмотр»). Вскоре после него появилась ревизионистская «Сломанная стрела», где индейцев впервые показали личностями и признали за их культурой право на существование. Приходится смириться: классический вестерн давно канул в Лету. Лишь Клинту Иствуду удалось на какое-то время вдохнуть жизнь в жанр, зацементировав неоклассический вестерн, но в 1992 году его фильм «Непрощенный» закрыл тему бесповоротно.

Мы давно живем в эпоху постмодернистского вестерна, которая наступила на рубеже 1980—1990-х. Ушел традиционный герой, в жанре наметился феминистский тренд, поселилась политкорректность. По своей жанровой структуре самые известные проекты последнего времени не представляют собой чистые вестерны. «Омерзительная восьмерка» — вестерн-детектив с элементами триллера, «Мир Дикого Запада» — футуристический вестерн. Самый известный последний представитель «джессианы» — фильм «Как трусливый Роберт Форд убил Джесси Джеймса» — скорее экзистенциальная драма. С каждым годом жанр размывается все сильнее. Достаточно сказать, что в число самых заметных вестернов 2007 года некоторые американские вестерноведы внесли такие фильмы, как «Последний сентябрь», «Нефть» и «Старикам тут не место». Порой кажется, что вестерн в наши дни продолжает трепыхаться только благодаря ремейкам, таким как «Железная хватка» и «Поезд на Юму».

Минус: слишком мрачно

Вестерн продолжает ассоциироваться с увлекательными историями про победу добра над злом, но в сериале Фрэнка-Содерберга добру буквально не на что опереться. У всех персонажей жуткое прошлое. Даже бандитам страшно в этом мире. «Есть места, от которых так и веет мраком», — произносит один из них. Этими словами можно охарактеризовать фильм. Мир и люди здесь и правда забыты Богом, в предкадровом пространстве буквально разлиты печаль и холод.

Оригинальное название Godless можно перевести как «Безбожники». Безжизненное пространство оживает здесь лишь благодаря насилию, которое тут совершает не только главный злодей. Племя рабовладельцев насилует женщин, Гриффин пополняет банду убийцами детей, в общине чернокожих царит жестокий патриархат. Сериал представляет собой аттракцион шокового насилия. Слишком даже для Дикого Запада. Впрочем, сверхнасилие здесь носит не только человеческий характер. Город женщин образовался в результате несчастного случая — обрушения шахты, где погибли их мужья и сыновья. Одно из поселений полностью уничтожено оспой. Убившая мужа Алисы волна — природный катаклизм. Перевод «Забытые Богом» верен. Как верны и слова Гриффина: «Здесь Бога нет». И несмотря на победу над злом в финале, ощущение безысходности не покидает.

Плюс: слишком мрачно

По атмосфере и настроению сериал ближе не к классическим вестернам, а к «Игре престолов» или последнему «Безумному Максу», персонажи которых тоже «забыты Богом». Парадокс — действие сериала разворачивается в конце XIX века, а у зрителей возникает стойкое ощущение постапокалиптического времени и пространства. Мир «Забытых Богом» состоит из островков, отрезанных друг от друга: город женщин, поселение чернокожих фермеров, ранчо, детский приют, племя рабовладельцев. Распавшийся на отдельные части ландшафт дополняют одинокие скитальцы (маршал, шериф) и живущие в одиночестве на отшибе вырожденцы. Образ человечества после катастрофы достраивается печальной, нередко завывающей музыкой и обесцвеченным, дистиллированным изображением. Периодически в повествование врываются жуткие, адские закадровые звуки.

В «Забытых Богом» есть еще как минимум два аспекта, нехарактерных жанру. В логике развития истории намечался союз всех хороших людей — к жительницам Ла Белля могли присоединиться чернокожие поселенцы, индеец-призрак и, возможно, сотрудники «Квиксильвер». Но союза не получилось, общество слишком разобщено. Также напрашивался брачный союз Гуда и Алисы, однако утверждение семейных ценностей не произошло. Конечно, в классическом вестерне истории тоже нечасто заканчивались скреплением уз. Стрелок побеждал зло и покидал спасенных персонажей. Но в «Забытых Богом» отъезд Роя выглядит как принципиальная авторская позиция.

Содерберг и Фрэнк фиксируют скептицизм, растерянность, цинизм, то есть определенные мировоззренческие компоненты, присущие современному американскому обществу, и переносят их на Дикий Запад. Этим отличаются и «Омерзительная восьмерка», и «Мир Дикого Запада». В своей мрачности сериал неоригинален, но именно благодаря этому в рамках своего жанра он, можно сказать, новаторский. По сути, родился новый жанр — постапокалиптический вестерн с элементами мистики и хоррора.


Автор: Дмитрий Захаров



100 ЛУЧШИХ ВЕСТЕРНОВ (1 - 15)
(по версии сайта IMDb)

смотреть фильм «Хороший, плохой, злой» (1966 г.) смотреть фильм «Дедвуд» (2004 г.) смотреть фильм «Одинокий голубь» (1989 г.) смотреть фильм «Однажды на Диком Западе» (1968 г.) смотреть фильм «Джанго освобожденный» (2012 г.) смотреть фильм «Забытые Богом» (2017 г.) смотреть фильм «На несколько долларов больше» (1965 г.) смотреть сериал «Столетие» (1978 г.) смотреть фильм «Непрощенный» (1992 г.) смотреть фильм «Сокровища Сьерра-Мадре» (1948 г.) смотреть фильм «Человек, который застрелил Либерти Вэланса» (1962 г.) смотреть фильм «Алчность» (1924 г.) смотреть фильм «Ветер» (1928 г.) смотреть фильм «Железные братья» (1961 г.) смотреть фильм «Выживший» (2015 г.)