Александр Пыжиков
«Корни сталинского большевизма»

народу по понятной причине отведено в нем первостепенное место.

Выделим сюжетную линию, связанную с одним из руководителей большевистской партии Тимофеем Скудновым и священником Матвеем Лоскутовым, главным героем романа. Их взаимоотношения также определяются смысловой проекцией: староверие-никонианство. Скудное «был русый и огромный детина, чистокровной северной породы». Сплавщик леса, он в кожаной комиссарской куртке прошел Гражданскую войну, заработал «репутацию всенародного человека». Но одна черта в его описании, как правило, упускается из виду - «кондовое староверческое происхождение».1 Леонов не скрывает симпатии к Скуднову, обладавшему «общеизвестной радушной простотой».2 Жизнь этого человека, достигшего большевистского Олимпа, как и ранее, отличали бытовая непритязательность и равнодушие к роскоши; он проживал в скромном переулке, в обыкновенном жилом доме, только потолки в квартире были повыше.3 А его выступления больше напоминали «исповедание веры и преданности».4 Можно сказать, что именно личность Скуднова олицетворяет дух старообрядческого раскола, который наглядно продемонстрировал «бессилие меча и кнута против избранной правды духовной».5 В общем, проводя староверческую линию (т.е. описывая Скуднова), Леонов остается вполне верен себе.

Однако в том, что касается противоположной стороны - официального православия, то в «Пирамиде» Леонов предлагает серьезные новации. Они связаны с образом священника Матвея Лоскутова. Этот поистине необычный персонаж совсем не напоминает попа или иерарха никонианской церкви - неизменных объектов иронии и сарказма для Леонова. Пожалуй, он впервые благоволит священнической особе - и, как мы увидим, не случайно. Отец Матвей - прямая

1 Леонов Л.М. Пирамида. Кн. 1. - М., 1994. С. 288-289.

2 Леонов Л.М. Пирамида. Кн. 2. - М., 1994. С. 370.

3 Там же. С. 517.

4 Там же. С. 382.

5 Там же. С. 80.